象苏曼殊这样一生过得“紧紧凑凑”的人可能找不出几个，虽然他只活了34岁，却享受美食无数、阅女人也众，但这丝毫不影响他写下数量惊人的诗歌、小说、翻译文字和学习并精通日、英、梵多种语言，除此之外，他还画画还游历四海，即使在国内也没有在一个城市好好呆着，广州、南京、上海、安徽、湖南等地他都曾经留下过他的足印。
苏曼殊的父亲苏杰生是一个在日本做茶叶生意的广东珠海人，年，苏杰生和他日本小妾河合仙的妹妹何合叶子生下一个男孩，起名宗之助，后在大学时改名苏曼殊。所以，苏曼殊即是个混血儿也是个私生子，因为这个身份，苏曼殊的童年受人歧视，过得比较凄惨，而童年的这种经历对他后来放浪形骸的人生有着深刻的影响。
苏曼殊幼年与外祖父、外祖母合影
因为有日本血统，后又在东京早稻田大学等学校学习，所以，苏曼殊精通日语也就顺理成章。年前后，苏曼殊在日本与鲁迅有过一段交往，鲁迅生前曾多次提到苏曼殊，他在给增田涉的信中说：“曼殊和尚的日语非常好，我以为简直像日本人一样。”这也从一个侧面印证了苏曼殊的日语水平确实比较高。民国年间横滨街景
一般认为，苏曼殊出身在日本，年少时寄人篱下也没有经过正规的学习，他的汉语水平应该较他的日文差，但是，他的中文水平其实也非常了得，他能写诗歌，形式多为七绝，内容大都是感怀，数量巨大，现存约有多首，风格上受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹；他写小说以爱情为题材，展示了男女主人公的追求与社会阻挠间的矛盾冲突，注重对主人公心理的矛盾揭示，作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩，行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人，对后来流行的鸳鸯蝴蝶派小说产生了较大影响；作为革新文学团体南社的重要成员，他还给《国民日报》、《民报》、《新青年》等杂志撰稿，和鲁迅一起办《新生》杂志；另外，他还翻译过《拜伦诗选》和雨果的《悲惨世界》轰动一时，是清末民初的三大翻译家之一（其他两位是严复和林纾），由此可见，他的中文水平已经到了相当的水准，而之所以有此成就，除了他自己天资聪慧，还有更重要的一点，就是他学习中文的老师都是“国学大师。”民国年间《曼殊大师全集》封面
苏曼殊有两个“铁哥们”，他们和苏曼殊亦师亦友，一个叫陈独秀，一个叫章太炎。在日本留学时，他们三个合租一屋，“近水楼台”的学习条件，加上陈、章二式对他严格要求，在这种情形下，苏曼殊想学不好都难。苏曼殊学写古诗的老师是陈独秀，开始的时候他连音韵、平仄都一窍不通，但经陈独秀点拨之后进步神速，没过两年就“出语殊妙，浑然天成”了。后来，陈独秀自认为也无法再教苏曼殊了，于是将他的诗交由章太炎接着修整，章太炎其实并没有在他身上花太多功夫，只是叮嘱他要好好学，苏曼殊听到此言当即“失踪”了，弄得章太炎以为自己言重了，满世界找他，结果发现他躲在陋室中写诗，章太炎当即对其好学之精神刮目相看。而相比章太炎，柳亚子似乎更了解苏曼殊，他曾说：“曼殊的文学才能，不是读死书读出来的，全靠他的天才。”，柳亚子的话不假，因为苏曼殊确实是个天才，在很多方面都是“自学成才”的。
苏曼殊写给柳亚子等好友的信件
苏曼殊好酒好吃好色好烟，许多人认为他只不过是个酒肉和尚，甚至对他出家抱怀疑态度。但苏曼殊却对佛学有着很深的研究。他仅仅用了一年多就学会了别人要花很多年才能弄懂的梵文。年，苏曼殊应邀前往南京秪垣精舍出任梵文学堂英文教员，成为佛学界名重一时的人物。随着佛学造诣的提升，苏曼殊也很快成为有世界眼光的翻译家。在印度文学译介上，苏曼殊的贡献主要包括两个方面：一是翻译了一些印度作家的作品，二是通过一些论文、书信、随笔，介绍了印度文学中优秀的作家作品，这些工作填补了近现代译介史上的诸项空白。另外他还编了一部迄今无人出其右的《梵文典》。苏曼殊画作
年初春，苏曼殊第一次效法历史上的高僧大德法显、玄奘，劳劳行脚到达暹罗、锡兰、马来西亚、越南等地。这次远游是苏曼殊思想初成和艺术生命的转折点。此前在日本求学的苏曼殊是真心真意追随民族革命，出家为僧是天性向佛，甚至可以说是生活遭遇难以排解、思想并不成熟时的义气之举；在文艺创作上，年的诗文、翻译以至画作多是急就之章，烈火奔流地表达激进的民族意识和革命豪情。而年远游后，他初步告别狂飙突进的革命时代，开始自觉地向佛学研究和文艺创作转型，国族关怀的方式从“披发长歌揽大荒”的义侠行动转向相对沉静稳健的文化改造和创新。苏曼殊的佛学思想，主要阐述于《答玛德利庄湘处士书》、《儆告十方佛弟子启》及《告宰官白衣启》等文中。在与章太炎合著两篇著名的文告《告宰官白衣启》和《敬告十方佛弟子启》，他竭力宣讲佛教的“风教”作用。苏曼殊书法
就是这样一个多才多艺通晓汉语、日文、英文、梵文等多种文字的苏曼殊，短短的一生在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就。他的作品现存的有小说《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等6种；诗歌上百首；译作《拜伦诗选》、《悲惨世界》、辞书《汉英辞典》、《粤英辞典》、《泰西群芳谱》等，后人将其著作编成《曼殊全集》(共5卷)，而就苏曼殊不到二十年间写下的的这些文字，世界上大多数文人可能一辈子都完成不了，从这个意义上来说，他实际上比多数人活的时间要长。旧版《苏曼殊小说集》
不止如此，苏曼殊还是一位卓有成就的画家。在很小的时候，苏曼殊就表现出了很高的绘画天分。他四岁时在日本东京“绘狮子频伸状，栩栩欲活”，六岁时返广东沥溪故里，能将途中所乘汽船画下来，七岁在乡村画鸡鸭禽鸟也画的有模有样。因其学画努力，才能出众，十多岁在日本横滨大同学校学习时就担任过图画教职，以补学堂美术老师师资短缺的状况，梁启超及各教员所编教科书，插图也大多出自他手。他是较早在日本学习西洋美术的中国人，并在日本形成了中西相融的独特画风。年南社成立后，苏曼殊也很快加入，并成为该社的著名作家，当时除了他之外，南社还有个著名画家，就是后来成为“弘一法师”的李叔同，不过那时候，李叔同还没有出家。苏曼殊绘画，柳亚子题字
苏曼殊的画作被许多人所赞赏，孙中山为他的画作题字“曼殊遗墨”，陈独秀评价他的绘画“看了咫尺千里，令人神往，不像庸俗画家之浪费笔墨”，而之所以受此赞誉是他的绘画中往往有一种革命的感染力，《天讨》、《太平天国翼王夜啸图》、《岳鄂王游池州翠微亭图》、《陈元孝题奇石壁图》、《猎狐图》这“五图”便是他壮志豪情的体现，因为，他还是个革命者。孙中山手书“曼殊遗墨”
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